"娃娃唉，出来玩灯喔！不要你的红，不要你的绿，只要你一根红蜡烛！"曾经在民间广泛流传的一句童谣反应了孩子们对花灯的喜欢。据老艺人们介绍，明清时期，秦淮河的花灯多达300多个品种，其中"夹纱灯"和"羊角灯"销往外地，而被称为秦淮"十绝"的传统花灯则在民间受宠。

    秦淮灯彩的最初生产，大约可以追溯到三国鼎立的东吴时期。历史上素有"金陵千载帝王都，秦淮灯火甲天下"的美称。六朝时期，南京为帝王之都。每年元宵节灯火满市井，灯节通常为三至五夜，为全国之冠。到了明代初期，朱元璋招徕富商建设南京，为了营造盛世气氛，竭力提倡元宵灯节这一盛世，他索性将每年元宵节张灯的时间延至十夜，灯市笪桥、评事街一带，使之成为我国历史上时间最长的灯节，即农历正月初八上灯，十八落实灯的宏大场面。自明代以后，秦淮灯彩历代相传，经久不衰。每年灯节，"家家走桥，人人看灯"整个夫子庙地区"银烛影中明月下，相逢俱是看灯人。" 花灯艺人们辛辛苦苦扎制了半年的花灯，便在农历正月以后用竹竿，扁担挑到夫子庙灯市上去卖钱谋生。这一传统一直沿用至今。

    顾业亮就是这些花灯艺人中的一个代表，他出生在一个灯彩世家，从小就耳濡目染，看着父亲年复一年的扎着各种各样的花灯。而他自己，在八岁的时候就开始学习扎灯，除了向父亲学习之外，他还是我国著名花灯艺术家李桂生先生的关门弟子，是李氏灯彩的第二代传人。"十来岁我就开始扎灯，天冷，手上的冻疮到夏天才能好，"出生于夫子庙的顾业亮回忆，那时每逢春节，家家户户就开始扎彩灯卖钱，最多的是荷花灯。过年的时候，自己就要和家人一起去摆摊卖花灯。20世纪80年代初，夫子庙刚刚恢复灯市，大家都集中在一条大街上卖花灯。因为没有固定摊位，所以大家都来"抢"摊位，"为了让第二天有摊位，大年三十那天，我和家里人轮流值班，看别人家团团圆圆的，我却在夫子庙守了整整一个晚上的摊位。"回忆起当年学扎制花灯所经历的种种艰辛，顾业亮却带着一丝愉快，不见任何后悔。他还告诉记者，在他二十几岁的时候，曾经有一名大师为他算过命，说他这个名字就注定了这一生都将和灯彩事业紧密结合，"业亮"，也就是说他要从事的行业是一个会给大家带来光亮的行业，这在顾业亮看来，无论冥冥之中是否真的存在着命运之手，他对于灯彩事业的钟情热爱都将指引他将这一传统的古老工艺发扬光大。

    顾业亮去年凭《秦淮娃娃闹春乐》的灯彩作品获得全国大奖，今年灯会期间他也一直忙于花灯贺岁工作。顾业亮说，现在的灯彩种类是少了，大概有二三十个品种，但主要是少在传统纸灯这一块。据介绍，南京目前的灯彩分成：传统纸灯，如常见的兔子灯、荷花灯；绢灯，如宫灯、气氛灯、动物灯；大型灯组，如主题的灯，辅以声、光、电等现代科技手段。"传统的灯种虽少了，但并不等于这一灯种的技艺就丢失了。"据他介绍，传统纸灯只要模子在，就可以扎出纸灯，但有没有那么精致就不好讲了。
"从1984年以来，除了有一年没举办灯展外，夫子庙的灯会就没间断过。在灯会上，人们不仅可以看到大型灯展，还可以顺手买个手扎花灯回家挂挂。"顾业亮自豪地告诉记者，南京的市民离不开灯会。没有灯会，没有花灯，南京人就感觉空落落的，感觉没过好年。不过，在自豪之余，他也听到老南京们感慨："南京彩灯的种类越来越少了！"据了解，如今传统的篾竹纸糊的花灯越来越少，充斥市场的大多为吹塑灯、工艺灯。"以前有300多种花灯如今只剩20多种了，'狮子灯'、'飞机灯'、'麒麟送子灯'只有上了80多岁的老艺人们才会扎。" "花灯品种越来越少与扎灯艺术后继乏人也有很大关系。"顾业亮告诉记者，倘若父子两人靠灯艺为生，三四月份得筹备材料，五六月份开始扎框，七八月份染纸糊纸，九十月份基本上出成品，十一二月份再组装成卖品。在这个过程中，以直径为20厘米的莲花灯为例，一盏灯需要50个花瓣，那上千只又得扎多少个花瓣？一年下来，就算扎了三五千只灯，也只能赚万把块钱，何况还得"看天要钱"，能不能全卖出去也是一个问题。许多著名的扎灯艺人纷纷转行另谋出路，更别提让儿女继承父业，而"刘海戏金蟾"、"开瓜见子灯"、"走马灯"等花灯也因此在市场上绝迹。
    面对一些手艺的渐渐失传，顾业亮向记者表示，他正在积极抢救这些目前濒临消失的传统造型花灯的制作，四处寻访目前在南京各地的扎花灯老艺人，希望得到他们的传授，让这些传统艺术可以得到传承接励。与此同时，顾业亮还在1993年的时候承办了秦淮灯彩厂，一直致力于制作灯彩，并将这些传统工艺中精品推向市场。到了1997年，在他的带领下，成立了秦淮灯彩艺术中心。为了让这些灯彩得到市场的认可，顾业亮可谓是不遗余力，不仅仅成立了厂子，以集约化的生产模式替代了原先灯彩艺人各自为政，甚至同行倾轧的粗放式经营。还努力创新，花灯的造型、材质和生产方式在他们的革新下都发生了变化。钢丝替代了篾架，绢绸替代了绉纸，新的浸染法，使得荷花灯、莲花灯、菠萝灯等花灯如出水芙蓉，色泽鲜艳。微型兔子灯、蛤蟆灯、荷花灯、莲花灯，仅巴掌大，许多游客买下来，放进提包就可拎回家。
    提起灯彩和他的夫子庙工艺彩灯艺术中心，顾业亮很自豪，他同大成殿共同承办的灯会，一年比一年精彩；金陵饭店、玄武饭店、金鹰商厦等大型宾馆留下过他的"灯影"；十运会的灯彩道具，也出自其之手……尽管很辉煌，可顾业亮依然没传人，"因为扎灯太苦了，没人愿学！"顾业亮感叹：现在就是苦于没有可以继承的年轻人。在前几年，南京扎纸灯的艺人基本上居住在夫子庙门东和门西一带，大约有260号人，现在大概还有百十来人会扎，年龄大都在40岁左右，"我们很早就意识到了传承的问题。现在我这个厂里只有20多号彩灯艺人了……"

    俗话说，越是民间的东西越能走向世界。在采访中，顾业亮向记者透露了一个大胆的想法："明年春节期间，他准备把全国灯彩大赛拉到南京。早在1991年，自贡在莫愁湖办了一个大型灯会，当时不仅获得了巨大的经济效益，也为自贡灯会在南京创下了一个良好的品牌效应。而南京作为中国一个传统的灯彩之乡，却没有一个属于自己响亮的灯彩艺术会展品牌，因此，顾业亮希望通过办灯彩大赛，可以让秦淮灯彩在全国打开市场。不仅如此，他还谋划着成立一个秦淮灯彩馆，希望能够把扎花灯的全套工艺都展示出来。"在"经营方面，我希望以后以大型灯会为主产品，同时又不丢弃传统花灯工艺。我就盼着以后能够以大型灯会来'养'传统的民间彩灯。好看的灯光在自己家里看还是不行，要多多走出南京。比如我们今年就到宿迁市搞了大型的灯会。"今年灯会结束后，顾业亮还打算开一个扎花灯培训班，"只要是愿意学的下岗职工，我们都乐意传授扎花灯的秘诀。"

    秦淮灯彩甲天下，桨声灯影醉秦淮。当人们在市井繁荣的秦淮河畔轻轻散步，他们一定会从心灵深处由衰地感受到秦淮文化的诱人魅力。同样也能欣赏到"灯火秦淮"所闪耀出来的璀璨光彩。1984年以来，国家陆续拨巨款重建夫子庙仿古建筑群，再现了昔日"青砖小瓦马头墙，回廊挂落花格窗"的景观。千年流淌的秦淮河水更加清澈了，沿岸的景色也更加靓丽了。翌年起在南京夫子庙的"春节"和"元宵节"期间，开始组织每年一届的金陵"夫子庙灯会"，并连续举办了20届，这也是在全国各城市能坚持举办大型灯会唯一的城市；在2000年被国家文化部授予中国民间灯彩艺术之乡称号，顾业亮告诉记者，如果秦淮灯彩能够一直坚持这样发展下去，再找到一些愿意学习灯彩艺术的年轻继承人，秦淮彩灯从此将进入了一个崭新的发展阶段。

采访手记
    有资料记载，一位日本商人曾说，将来想研究中国民间艺术，要到日本的博物馆里去了，因为日本已经在大量收购中国的民间艺术珍品。据了解，如今，有一些外国商人专门到我国搜罗民间艺术珍品，就像高建中反映过的年画流失国外的情况。尽管我国目前对文物有保护条例，但对民间艺术却仍然是个空白。因此，政府要拟定保护民族民间艺术的条例，阻止它们向境外流失。市工艺美术行业协会秘书长陆晔认为，"民间艺术作为传统文化的组成部分，就目前的现状来看，首先是要抢救，尤其是对即将'人亡艺绝'的种类，必须采取必要的抢救性保护措施。"此外，也要保护著名的艺人。专家学者也指出，政府的保护不是花大钱把艺人给养起来，要给予一定的重视，更重要的是为传统的民间艺术在现代化的生活环境中、在市场经济条件下谋一条发展出路。
    南京博物院民族民俗研究所徐艺乙所长说："现在很多人缺的就是对民间文化的理性认知，采取粗暴的态度来对待民间文化，没有时间没有精力也没有智慧去分析。"他说现在不把民族文化给做起来，一味地用文化牺牲作代价来发展经济，等到若干年之后，想用经济来买回民族的文化就很困难了。
    民间艺人在传承祖祖辈辈创造的民间艺术的过程中，执著地保持着民族本性，他们是民间艺术最直接的"守护神"。由于民间艺术是民间艺人为了抒发自己的感情、装饰自己的生活而创作的，因此并不纯粹为了走向市场，这在一定程度上遏制了民间艺术的发展空间。对此，在技艺的传承上，诸多专家认为老艺人更应顾全大局。据市民间文艺家协会副主席朱登琮介绍，一些民间艺人生怕别人把自己的手艺给学过去，砸了自己的饭碗，有些精湛的独门绝活就不传给别人。甚至就像顾业亮厂长形容的"连兄弟、父子这样的亲人关系都会藏手艺。而且同行是冤家，互相倾轧也是常见的事"。在技艺的"与时俱进"方面，就像陆晔先生说的："民间艺术不被现代人喜欢，没有市场，民间艺术也就没有发展的可能。如何从手工作坊走向市场，从代代相传转而广为流传，正是身怀绝技的民间艺人所要思考的问题，也是相关部门需要着力辅助引导的问题。"
    市民间文艺家协会秘书长吴海燕说："民间艺术的发展有它自身的规律，但更重要的是没有群众基础，也就不可能有它今后的发展。"因此，全社会需要加强对民间艺术、民族文化的认识和接受程度。只有保持本民族的特性，才能区别于其他民族、其他国家。但朱登琮先生却认为，每个人的观念不同，现在的年轻人不喜欢民间文化的东西，但不等于以后也是这样，也许到了一定的年龄他就会感兴趣。所以，"我们这一代这一行业的人首要的是把自己的事情做好，把传统的技艺给整理保存起来，有东西交给后人。至于目前人们对民间艺术的态度，我们只有顺其自然，硬塞给他反而让他难以接受。"
　
     就算现代人不需要这一手工艺品了，我们也应该把这一精湛的手艺用文字和图像的形式把它给记录保持下来，倘若哪天再需要的时候还能很快很容易地再恢复起来。这是很多专家的一致看法，他们普遍认为，有没有一个民间艺术博物馆（有专家建议建造一个）倒在其次，对于民间艺术，要保留的不仅仅是一些实物，当务之急的是要保存人和技术。此外，深入民间，去寻找、挖掘和记录、保存那些不为人知、却体现着丰富民族文化的民间艺术精品，并进行研究分析，这些工作都需要专家学者来完成，才能更好地让这些优秀的民间艺术发扬光大。
　　
艺术家小传
    顾业亮，中国工艺美术学会会员，江苏民间文艺家协会会员，南京市民间文艺家协会理事，南京工艺美术行业协会常务理事，秦淮区文联副会长，夫子庙灯彩艺术中心总经理。是著名灯彩艺术家李桂生老先生的关门弟子，李氏灯彩的第二代传人。自八岁开始扎制灯彩，至今已有四十余年。大型灯彩作品《秦淮娃娃闹春乐》获得我国灯彩艺术最高奖三花奖。在2002年10月被联合国技术信息促进系统艺术评估委员会授予"国际工艺美术大师"荣誉称号。承办夫子庙灯彩艺术中心以来，为每年的秦淮灯会，以及十运会等大型项目贡献了无数精美的灯彩作品，受到社会各界的广泛好评。